Волинська єпархія Української Православної Церкви

20.04.13

Святитель Лука Кримський (Войно-Ясенецький). Слово в неділю п'яту Великого посту: «Наверніться до Мене всім серцем своїм»

Немає коментарів


    Сьогодні свята Церква всім хто кається приводить в приклад преподобну Марію Єгипетську, одну з найбільших святих, чиє життя настільки разюче і глибоко повчальне, що про неї треба знати всім. У молодості Марія Єгипетська була блискучою красунею. Вона жила в Олександрії, вела розгульний і розпусний спосіб життя. Одного разу, гуляючи по березі моря, вона побачила корабель, що прямує до Палестини на свято Воздвиження Хреста Господнього. На кораблі було багато молодих людей, і їй прийшла думка сісти на цей корабель, щоб спокусити їх. По приїзді до Палестини всі прочани кинулися в Єрусалим, у храм Воскресіння Христового; пішла туди і Марія. Але коли вона захотіла увійти разом з усіма в храм, то відчула, що якась невидима сила відштовхує її і не дозволяє увійти.Тричі повторювала вона спробу увійти, і щоразу була затримана цією таємничою силою. Марія була глибоко вражена і не могла зрозуміти, що це означає, чому всі входять до храму, а вона не може переступити порогу його. У глибокому душевному хвилюванні вона підняла очі і побачила образ Пресвятої Богородиці. У цей момент вона вперше стала гаряче молитися і просити Пресвяту Богородицю допустити її до храму. І після цієї гарячої молитви нічого більше її не утримувало, і вона вільно увійшла до храму. Вона була глибоко вражена богослужінням свята Воздвиження Хреста Господнього і, коли закінчилася служба, пішла на річку Йордан, переправилася на інший берег і пішла далеко-далеко, в дику пустелю, де прожила, нікого не бачачи, сорок сім років.Про своє життя вона розповіла преп. Зосимі, який зустрівся з нею в пустелі за Промислом Божим. Вона повідала йому про те, що в перші сімнадцять років життя в пустелі муки її були надзвичайно тяжкими: вона страждала від спеки і голоду, в той час як їй представлялися розкішні страви і вина і вся її блискуче і розпусне  життя в Олександрії. Сімнадцять років вона боролася з цими мріяннями, і тільки на вісімнадцятому році знайшла глибоке заспокоєння, і після цього прожила в пустелі ще тридцять років.Вона стала справжнім ангелом во плоті, бо, коли вона молилася, то піднімалася від землі і стояла в повітрі. І це не легенда. Ми не сумніваємося в цьому, тому що і деякі інші великі святі сподобилися стяжати таку молитву. Чим же це пояснити? Як може тіло людське піднятися над землею і стояти в повітрі? Це можна пояснити тільки тим, що дух людський, освячений нескінченною молитвою і постом, набуває величезну владу над плоттю, бо тіло наше є знаряддя духу і може бути підпорядкована його велінням. Плоть може стати такою легкою і тонкою, що робиться здатною триматися в повітрі.
  
Закінчивши розмову з преп. Зосимою, преп. Марія звеліла йому прийти через рік до Йордану, і чекати її зі Святими Дарами. Він виконав її веління. Прийшовши через рік, він здалеку побачив  преп. Марію, побачив, як вона підійшла до річки, перехрестила воду і пішла по воді до нього. І причастив її інок Зосима, тремтячи із духовним трепетом, а Марія звеліла йому прийти ще через рік в те саме місце, де він побачив її вперше. Минув рік, і преп. Зосима знову прийшов на те ж місце і побачив святу Марію лежачою мертвою на землі. А на піску було накреслено: "Грішна Марія померла першого квітня; поховай її". Преподобний Зосима відспівав її, але не знав, як поховати її, бо нічим було вирити могилу. І тоді сталося нове диво: прийшов лев, вирив лапами глибоку яму і пішов. Так поховав інок Зосима преп. Марію.                     
Дивовижне, чудесне житіє, абсолютно не схоже на життя звичайних людей! Але особливо в ньому вражають дві обставини. Перш за все, це велика  Божа благодать, велике Боже милосердя і промисел про те, що жалюгідна блудниця стане найбільшою святою. А друге - це раптовість і надзвичайна глибина і рішучість навернення преп. Марії від її колишньої гріховного життя на шлях ні з чим не зрівнянного подвижництва в пустелі. Преподобна Марія виконала те, про що говорить святий пророк:     Наверніться до Мене всім серцем своїм, у пості, плачі і риданні, роздирайте серця ваші, а не свою одежу і зверніться до Господа Бога вашого, бо Він милосердний, довготерпеливий і многомилостивий, (Іоіл 2, 12-13).І свята Марія "роздерла серце своє" і всіма помислами своїм раптово навернулася до Бога. Вона виконала і те, про що говорить святий пророк Єзекіїль: Згадайте про всіх дороги, і всі свої вчинки, якими ви занечистилися, і учинить бридким самими собою за всі ваші лиха, які наробили (Єз. 20, 43). Сповнились на ній слова Божі, і дізналася вона про милосердя Його нескінченне, про святість Його безмірну, коли поступив Господь з нею не по злих справах її, а з милосердя Свого заради святого імені Свого. Ось яким буває справжнє покаяння, от як повинні поступати всі великі грішники, - раптово, всім серцем звернутися до Бога, гнушатися своїм колишнім  життям, гнушатися самим собою, і відразу залишити все колишнє, і встати на новий шлях, і все життя каятися, як каялася свята Марія Єгипетська.
 Ми не знаємо, чим харчувалася преп. Марія сорок сім років у дикій пустелі, але вона прожила там довго і досягла великої святості. Вона показала всім, хто йде по шляху зла, по шляху пристрастей своїх, приклад того, як потрібно порвати з гріховним життям, як потрібно каятися і просити у Бога прощення. З житій святих відомо багато й інших прикладів надзвичайно глибокого покаяння. Таке покаяння обов'язково, необхідно для всіх грішників, які звертаються до Бога. А що казати про нас, пересічних християн, яких не можна назвати дуже тяжкими грішниками, які не жили в блуді, що не загрузли в розпусті, пияцтві, лиходійствах, крадіжці? Чи потрібно  нам глибоко каятися? А можливо говорити нам так, як говорять багато з нас: "Ну, які ж у мене особливі гріхи? Звичайні, людські . Хіба нічого не значать ці гріхи людські? Хіба не вимагає Христос, щоб ми були досконалі, як досконалий Отець наш Небесний (див. Мт. 5, 48)? Хіба не загрожує Він тяжкими карами навіть за всяке недобре слово (див. Мт. 12, 36)? Між тим, є чимало людей, які скоюють блуд і спокійно ставляться до цього: "Ну, що ж такого, чи великий гріх? Це тільки слабкість людська ", - сподіваючись на людинолюбство Бога, на те, що Він простить їм всі гріхи їх. А чи мають вони право на таке уповання? Звичайно, ні. Господь не тільки люблячий, Він і справедливий, - Він прощає тільки ті гріхи, які ми глибоко усвідомили і в яких усім серцем покаялися. І прощає Він тоді з дивовижною легкістю.
Ви чули в нинішньому євангельському читанні, як простив Господь блудницю, вмивала сльозами ноги Його, і витирала їх волоссям своїм. Відразу все пробачив Він їй за те, що всім серцем полюбила Його. Господа возлюбити потрібно всім серцем, треба боятися навіть малих гріхів своїх, потрібно прагнути бути подібними тим святим подвижникам благочестя, які не мали тяжких гріхів, але все життя проводили в покаянні. Багато святих постійно плакали за словами пророка Єремії: та дослідімо шляхи  свої і звернемося до Господа. Підіймімо серце та руки до Бога на небесах: ми відпали й противилися (Плач. 3, 40-42). З великим старанням розшукували вони в серці своєму всяку нечисть, постійно каялися і постійно журилися про гріхи своїх. Вони були налаштовані так, як велить святий апостол Яків: Журіться, сумуйте та плачте, Хай обернеться сміх ваш у плач, а радість - у смуток (Як. 4, 9). Це веління звернено не тільки до великих грішників, а й до всіх нас. У такому настрої глибокої печалі про гріхи своїх жили ті, хто всім серцем звернувся до Господа Ісуса Христа.Святий апостол Павло говорить: Печаль заради Бога приводить до  каяття на спасіння, а смуток світу цього  чинить смерть (II Кор. 7, 10). Що таке печаль за Богом? Це туга за Богом, туга за чистотою, по святості, це та печаль, яка наповнює серце людини, яка бачить свою нечисть та негідність. Саме така печаль рятівна. А що таке печаль мирська? Це печаль про життєві блага, про всіх наших невдачах в боротьбі за багате і сите життя, про всі втрати, які ми відчуваємо в цій гонитві за благами мирськими.Отже, постійним настроєм серця християнського повинна бути печаль за Богом. Премудрий цар Соломон сказав дуже глибоке слово про тих, що стяжали таку мудрість: Серце мудрих - у домі жалоби, а серце безумних - у домі веселощів (Екк. 7, 4).
Ось який шлях зазначений звичайним людям, рядовим християнам. А чи багато хто з нас йдуть цим шляхом. Чи багато хто з нас так глибоко усвідомлюють важливість покаяння? Зовсім не багато. Більшість вважає, що достатньо тільки покаятися в ясно усвідомлених  тяжких гріхах. Але цього зовсім не достатньо, бо гріхів малих набагато більше, ніж гріхів тяжких, і ми повинні завжди шукати всяку нечисть у серці своєму, не повинні бути безтурботними у справі спасіння, бо безпечність - це смерть духовна.Але буває так, що люди впадають в іншу крайність: великі грішники впадають у відчай у своєму спасінні, і не вірять у милосердя Боже. Вони думають, що вже пізно каятися, і сатана нашіптує їм: "Так, так, це так, марно тобі каятися, не витрачай час на це". Такі люди, що впали в розпач, що відмовляються від покаяння, не знають того, що написано в книзі пророка Єзекіїля: І грішник якщо  відвернеться від усіх гріхів своїх, які  наробив, і виконає усі устави Мої, і буде поступати право та справедливо,живий  буде і не помре. Усі його гріхи, які наробив він, не згадаються йому; в своїй справедливості, яку буде робити, він живий буде. Хіба Я хочу смерті грішників? - Говорить Господь Бог. - Чи не того, щоб він навернувся від доріг своїх та живий був (Єз. 18, 21-23)? Бог не хоче смерті грішника, Він хоче спасіння  його. Думати, що милосердя Боже недостатньо для прощення тяжких гріхів, все одно що сказати, що якщо кинути в море жменю брудного піску, то воно забрудниться. Але море випере цей брудний пісок, і він зникне в бездонній глибині його. А милосердя Боже безмежне, воно незмірно більш велике, ніж нескінченний океан, і в цьому Божому милосерді можна легко потопити всі тяжкі гріхи, якщо всім серцем каятися в них.
 Багато людей покаяння відкладають до старості. "Ну, що ж, поки молодий, буду веселитися, насолоджуватися життям, а коли прийде час старості, встигну покаятися в гріхах своїх", - кажуть вони. Хіба це розумно? Хіба знає хто-небудь з нас, коли прийде час смертний? Хіба можна розраховувати на те, що досягнеш старості? Каятися потрібно негайно, як тільки здійснений гріх, не відкладаючи цього ні на день, ні на годину. Потрібно пам'ятати ті слова, які говорив святий Іоанн Предтеча на Йордані, закликаючи народ до покаяння: Вже й сокира при корені дерев лежить. Всяке дерево, що не приносить доброго плоду, зрубують і кидають у вогонь (Мф. 3, 10).  Будемо ж боятися цього і пам'ятати, що біля кореня дерева вже лежить сокира; якщо не будемо приносити плодів добра, любові і чистоти, то будемо посічені цієї сокирою тоді, коли і не очікуємо цього. Так тріпоче серце наше, лякаючись недбальства про непрощені гріхах, і нехай завжди стоїть перед нами дивовижний ангельський образ преп. Марії Єгипетської, що показала нам такий чудовий, такий досконалий шлях до покаяння. Її святими молитвами нехай сподобить нас Господь справжнього покаяння і прощення гріхів наших. Амінь. 

                                                                                              22 квітня 1945
Джерело:  http://www.donskoi.org/8262  (Переклад  з російської мови).

Немає коментарів :

Дописати коментар